福泉牛场花灯(图文)
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福泉牛场花灯(图文)

来源 发布时间 2016-11-03 点击量

  •     福泉市牛场镇阔龙水村,位于福泉市北部,距牛场5公里,有7个自然村寨,11个村民小组,380户人家,1850多人,分别居住在福泉至黄平的公路两旁。

      阔龙水花灯艺术,起源于清代,创会于光绪末年。据《平越直隶州志》记载:“藜峨风俗,正月十三日前,城市弱男童崽饰为女装,双环低缀,翠翅金钗,鲜衣服,半臂拖袖,手提花蓝灯,联扶缓步,委蛇而行。每至一处,绕亭而唱,灯会初建时期,花灯老艺人石清荣把花灯爱好者组织起来,演员只有2个人,一人扮演“堂二”,一人扮演“幺妹”,一面锣做乐器,一条围裙作戏服每逢春节开始演出,所唱的内容只有“参神”、“开财门”、“十打”、“十送”单等简单的几种,那时的花灯也叫踩地灯,即是花灯最初的艺术形式。

      清末到民国年初,花灯演出内容有所增加,开始采用“道筒”、“二胡”等简单的乐器。演唱的内容主要是将“梁山伯与祝英台”、“天仙配”、“孟姜女”、“樊梨花”等历史传说和民间故事编成唱词进行演唱。

      解放初期,配合宣传婚姻自主和发展生产,歌颂党,歌颂社会主义,编演了“逼婚配”、“红军不怕远征难”等剧目。

      80年代以来,随经济的发展,花灯艺术也得到很大发展,演出乐器增多,服饰多样,内容也更为丰富,逐步发展成愿灯、台灯等18个灯序,60余种曲调,将原先的花灯唱改为灯夹戏,表演形式也丰富多样,有歌有舞、有唱有跳。开始在周边县市巡演,受到越来越多群众的热爱。

      福泉阔龙水花灯,形式上可分为“地灯”、“台灯”、“愿灯”、“灯夹戏”等几种;地灯的主要内容有“参神”、“开财门”、“十打”、“十送”、“十退”等节目。民国时期,在“地灯”的基础上增加了“台灯”和“愿灯”,表演程序分为“请水、安灵、踩门户、贺主人、拜香火、开财门、踩新台、打头台、扫台”等18个灯序;曲调分为“孟姜女、采茶调、双探梅、雪花飘、五更叹郎、发灯调、采花调、门户调、贺调”等60多种;花灯表演没有固定的唱词,一般都是要据历史和现实的生产生活即兴而编,遇时而作。演唱形式分为独唱、对唱、合唱,演唱者随着鼓、镲、琴、锣、笛的音响,戴冠着须,提袍甩袖,吹胡瞪眼,嘻笑怒骂轮番上场独唱、对唱、合唱,把世上的美丑善恶、是非曲直和人间的悲欢离合、喜怒哀乐刻画得淋漓尽致。例如用“祝英调”对唱抒情“梁山伯与祝英台,历山攻书把情怀;女扮男装未识破,相思病死想不开…”可谓情意绵绵;用”孟姜调”咒骂“有个秦始皇,强修万里墙,新妇孟姜女,寻夫离故乡。恨死秦始皇,残害范喜郎,气坏小孟姜,哭倒万里墙”,骂得淋漓痛快。民国年间,川剧融入花灯,称“灯夹戏”。收集整理了川剧折子戏《五家坡》、《穆桂英》、《三伯访友》等20多个剧目和50多种花灯曲调。相继排演了大型地方花灯戏《梁山伯与祝英台》、《牛郎织女》、《五台会兄》、《九头人》等剧目。解放后,花灯剧团开始活跃,排演了古装花灯剧《刘三妹挑水》、现代花灯剧《一个好》等10多个剧目,经常在周边县市村镇巡演,并屡屡参加省州大型演出,获得多项大奖和观众喜爱。

      为保护这一古老的艺术形式,一方面通过保护传承人达到保护作品的目的,为此,阔龙水范围内已经命名了一批包括花灯表演者、乐师、编剧在内的民间艺人为民间艺术家,确认了相关传承人的地位。另外,政府还把阔龙水水源小学命名花灯艺术继承人培养基地,确保花灯艺术后继有人。

      另一方面,政府加大力度进行包括花灯在内的一批民间艺术的保护,积极搭建平台,联系媒介,将这些艺术全面推向世界,让更多人喜爱和关注花灯,让更多的人能欣赏到这种古老的艺术。

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